文艺复兴

友人小熊写了“塞纳河畔说中国”的系列，文字精彩。我与他切磋某些观点，谈及中国的文艺复兴问题。读完他的文字之后，我们进行了讨论，我写了下面的个人观点及线索：

文艺复兴是集体创造行为带动的某种趋向，这个集体不一定有多么庞大的人群，但它一定得具有勃发的原始创造力，因此，文化或艺术的张力方能凸现。

在这个意义上，我们必须澄清文化艺术与娱乐的区分，娱乐起于感官，终于感官，但文化艺术则不然。

因此，你在中国任何一个音像店里看到的DVD，无论好莱坞大片或帝王戏都不能作为参照指标，也当然无法从中看出什么文艺复兴的征兆。

但是，我们也可以看到另外一种景观，音像店内很多切盼的眼睛寻觅着真正的大师杰作，牛皮纸包装的刻录VCD传播着真正的好电影。

好比在春节晚会和排行榜之外，有每年一度的迷笛音乐节。

好比在安妮宝贝的无病呻吟之外，有阿城和余华。

好比在张艺谋之外，有贾樟柯。

他们根本不是一回事，不能都放在文艺复兴的框里衡量。

在这个意义上，当下的中国进入了文化艺术的多元时代。

有一群人，他们拿着DV、背着吉他，拒绝同流合污，他们无意成为文化代言人，他们只想让自己有力，并让这种力量感染其他人。

他们是中国文艺复兴的实践者，他们无需吹响号角，他们只需要行动。

他们是中国文艺复兴的希望。

至于体制，它从来都不是个问题，宫廷和资本从来都没能阻挡复兴的脚步。

至于张艺谋，更无法进入这个讨论的范围。中国电影贫瘠时，他为中国人部分还原了电影的含义；如今，张艺谋进入了工业时代，他娱乐了，他为中国电影市场的探索在努力着，这是两个意义上的张艺谋。至于那奥运八分钟，我们都知道，其实，张艺谋不大可能在那八分钟里自如创作，换个角度看，那八分钟给了谁，也好看不到哪去。这些都和文艺复兴不沾边，都是鼓噪的声音非要把娱乐的张艺谋贴上“代言”中国文化的标签，实在可笑。

我们还没能脱离不自信的阴影，在文化的传播上也是如此，我们总怕因为什么艺术作品老外就会误读我们，就像当年大家担心《红高粱》《活着》会让老外误读我们一样，我相信老外会有对中国的误读，但他们也没那么傻，这误读正在从单一中走出来，连误读也变得多元了，于是，误读会越来越减少，他们对中国的了解会越来越贴近。要知道，从来都是老外对中国最前端的星星之火比我们都敏锐，当年惊呼中国出了个崔健的是他们，现在追着报道“迷笛音乐节”的也是他们。所以，即便巴黎的街道上满眼都是章子怡，只可能迷了老外的眼，不会迷了老外的心。