成龙博鳌言论当天，twitter上就一片反对之声，最有趣的是一位台湾朋友的轻蔑，言外之意，“一个连自己老二都管不好的人”谈什么“中国人就该被管”，很荒唐。
这件事这几天愈演愈烈，剥开来看，无非以下几点：
1.中国人该被管吗？这一点韩寒老师已经说出了我的想法，是人就该被管，不只是中国人，但依据应该是法律。
2.言论自由有界限吗？当然有，首当其冲的还是法律。法律之外还有一些约束，比如所谓“政治正确”（即PC，Political Correct），英美媒体偶有对同性恋、黑人及弱势群体的嘲讽，引起轩然大波，甚至导致当事人被开除之类的后果。“政治不正确”并不触犯法律，但往往会因舆论压力受到直接或间接的惩罚。成龙这次惹起众怒，和北大孙东东有点像，倒也算不上“政治不正确“，但却违背了已经被大众普遍接受的价值观。这两天，香港、台湾有人提出取消成龙形象大使的资格，两地均有官方人士出来发表意见说不会取消，理由是成龙也有言论自由。我很赞同，它遵循了那句已经被重复烂了的话——我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
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前阵子，听说一部韩剧叫《该隐与亚伯》，涉及朝鲜特工题材，就特感兴趣。一搜，发现网上有人说这出戏丑化了中国，罪状有把上海拍得很灰、很脏，开车半小时出去就是沙漠，到处是偷窃、行贿，诸如此类吧，然后得出结论说韩国人不遗余力把中国描绘出野蛮、贫穷、落后的国家。于是，网上就有人愤怒了，还有字幕小组高调抗议，宣布拒绝继续翻译这出戏。
我还是想办法找到了带中文字幕的这出戏，看了好几集，也没看出来它怎么就丑化中国了。
本来，这事儿我也就忘了，今天忽然看到新闻重提此事，这回是媒体直接炮轰。当然，还是老问题——丑化中国。
我就纳了闷了，中国怎么就那么容易被丑化呢？80年代，陈冲演《大班》里面一个中国女子，无非是在外国人面前宽衣解带之类的，就被国内贴上了丑化中国的标签，陈冲也被斥责为卖国贼。《红高粱》在西方获奖，竟然也被说成靠卖弄中国的落后满足西方人丑化中国的变态心理。20年来，西方影视作品里的中国，动不动就被国人拿出来按照自己的思维逻辑“审查”一番，和我们的价值观不吻合的，就一律打上“丑化中国”的标签。
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在平壤期间，曾有几次闻到刺鼻的怪味，一次是在金日成礼品馆，一次是在地铁里，还有一次是在金日成故居。
外国人在朝鲜不能自由行动，也很难有机会与当地老百姓近距离接触。因此，在平壤街头行走的当地人就会被我们这些游客不断窥视，他们大都穿着干净、整齐，看不出什么饥饿与贫困的迹象，胖子确实不多见，但也不像段子里传说的那样——“全朝鲜只有俩胖子”。当然，据说能住进首都的人都是根儿正苗红的，想必平壤人应该还不至于终日在饥饿的边缘挣扎吧。
金日成礼品馆内的过道比较窄，我们这些游客参观时，曾经几次和当地的参观队伍狭路相逢，他们看上去像是来自各个地方的学生或工人，我们之间的距离甚至连一米都不到，这应该是这辈子我和普通朝鲜百姓最近距离的接触了。那些人基本不看我们，眼睛凝视着前方，显得有些肃穆、庄严，他们的穿着都很干净，有的人脸上白里透红，有的则黝黑或泛黄，我不知道这是否可以作为鉴别出身与生活质量的参照。当然，他们每个人胸前都戴着一枚金日成像章。
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从朝鲜回来已经半年了，一直想写点什么，记录在那里的6天，但一直没能动笔。中国人看朝鲜，最普遍的视角是“现在的朝鲜就是五六十年代的中国”，去那里的中国人大都带着乘时光穿梭机回到过去的新奇感。去之前，我就对这样的视角很是不以为然。这半年，有关朝鲜的点滴印象总是不停侵扰着我，于是就更无法认同这种简单粗暴的审视目光，它多少带着些穷人乍富的侥幸的心理。
至于西方人看朝鲜，第一个关键词自然当然就是独裁，好像这个国家的国家机器每天忙着把人推进搅拌机，出品朝鲜牌人肉罐头，红色的标签，上面沾满了鲜血。
而各种出版物、纪录片都冠以“真实”、“揭秘”、“走进”这类字眼，去朝鲜之前，我看了几乎所有能找到的关于朝鲜的文字及视频，但大都是商业式的肤浅卖弄。这个国家门户森严，进去了也是寸步难行，你能看到它的真实？果真能揭开它的秘密？
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